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　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命?！笨倳浀纳羁陶摂酁樵诋?dāng)前形勢下推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)指明了方向。網(wǎng)信工作要牢記“國之大者”，更加強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，賡續(xù)歷史文脈，守正創(chuàng)新，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀文化的建設(shè)與傳播，培育積極健康、向上的網(wǎng)絡(luò)文化，用中華優(yōu)秀文明成果和社會(huì)主義核心價(jià)值觀滋潤人心、滋養(yǎng)社會(huì)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過網(wǎng)絡(luò)更加深入人心。

　　從中華文明的統(tǒng)一性深刻把握民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的深厚文化歷史背景。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族的精神品格、共同信念、歷史取向、胸懷格局、發(fā)展道路。統(tǒng)一性是中國歷史的主旋律，是中華民族的合奏曲，也是中華文明的大基調(diào)。幾千年來中華民族始終保持著對(duì)統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同，保持著對(duì)共有歷史文化的認(rèn)同。可以說，一部中國史，就是一部各民族交融交流，匯聚成中華民族共同體的歷史。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄。各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。網(wǎng)信部門要胸懷“國之大者”，聚焦中華文化的統(tǒng)一性，圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)目標(biāo)，牢牢掌握黨對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大民族團(tuán)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)主流思想輿論，宣傳引導(dǎo)各族干部群眾準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中華文明起源和歷史脈絡(luò)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中華文明的多元一體性，增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的思想自覺和行動(dòng)自覺。

　　從“兩個(gè)結(jié)合”深刻認(rèn)識(shí)中國式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)和精神特質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，“兩個(gè)結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化是中國特色社會(huì)主義道路的重要標(biāo)志之一。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中華民族的古老文明構(gòu)成中國式現(xiàn)代化的底色；以馬克思主義為指導(dǎo)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)性規(guī)定，這些共同構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)。特別是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索和實(shí)踐的百年奮斗歷史為依托，在漫長的歷史中吐故納新、革故鼎新，積淀為中國式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)，推動(dòng)著中國式現(xiàn)代化不斷前行。網(wǎng)絡(luò)文化是中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的重要組成部分，必然能夠在文化大發(fā)展大繁榮中發(fā)揮巨大作用。我們要在推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展的過程中，圍繞黨的二十大提出的“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國”目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，做好網(wǎng)上宣傳工作。尤其是立足寧夏講好中國故事，進(jìn)一步挖掘?qū)幭膫鹘y(tǒng)文化優(yōu)秀部分。要圍繞自治區(qū)第十三次黨代會(huì)提出的目標(biāo)，錨定寧夏未來發(fā)展，找好切口、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，總結(jié)和提煉寧夏發(fā)展成果，用寧夏經(jīng)驗(yàn)講好中國特色社會(huì)主義的故事。

　　從“第二個(gè)結(jié)合”深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，堅(jiān)定“四個(gè)自信”?！暗诙€(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化的主動(dòng)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了根本途徑。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在契合，馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華相貫通，同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念相融通。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互激發(fā)互相成就，一方面馬克思主義的真理之光激活了中華文明的基因，使中華文明迸發(fā)強(qiáng)大精神力量；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，為馬克思主義中國化時(shí)代化提供了豐厚的歷史文化滋養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，就是因?yàn)槭澜绗F(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展至今，那些一味的模仿者、盲目的追隨者注定沒有前途。中華文化是常新的，本身包含著許多現(xiàn)代性因素。對(duì)此，我們應(yīng)更加深刻認(rèn)識(shí)“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，更加深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，結(jié)合正在開展的主題教育，更好地用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新思想凝心鑄魂、網(wǎng)絡(luò)文明育新人、共建網(wǎng)上美好精神家園等新的文化使命，緊扣互聯(lián)網(wǎng)傳播移動(dòng)化、社交化、視頻化特點(diǎn)，大力推動(dòng)數(shù)字文化建設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)空間唱響主旋律、傳播正能量、弘揚(yáng)真善美、樹立新風(fēng)尚，凝聚人心、匯聚力量，為繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)力量。

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，著眼強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興，立足賡續(xù)中華文脈、建設(shè)現(xiàn)代文明，全面總結(jié)中華文明的突出特性，深刻回答把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要意義、基本路徑，鮮明提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一重大課題，為更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

　　深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，賡續(xù)歷史文脈堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平總書記指出，“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，比以往任何時(shí)候都需要思想的引領(lǐng)、文化的滋養(yǎng)、精神的支撐。要堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的深刻領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)文化傳承發(fā)展的行動(dòng)自覺，全面加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，更好詮釋中華文化的源遠(yuǎn)流長和中華文明的博大精深。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)。精準(zhǔn)提煉寧夏文化遺產(chǎn)的內(nèi)在精髓和時(shí)代價(jià)值，堅(jiān)持以長征、長城、黃河國家公園建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，深入實(shí)施“中華文明探源工程”“考古中國”等重大項(xiàng)目，開展黃河文化遺產(chǎn)資源再梳理工作，全面起底歷史文獻(xiàn)古籍和文物資源。探索非遺保護(hù)研究基地、非遺村落等動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，打造高水平的黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)廊道。大力傳承中華文化基因。立足中華文化根脈，對(duì)歷史文化、農(nóng)耕文化、移民文化等進(jìn)行深入挖掘和創(chuàng)意提升，推動(dòng)文物活化利用，構(gòu)建維系中華文化認(rèn)同感的有效載體。持續(xù)深化“非遺過大年”文化品牌，實(shí)施中華民族文化基因庫紅色基因庫建設(shè)項(xiàng)目，傳承中華文化基因。打造新時(shí)代寧夏品牌形象。設(shè)計(jì)寧夏“娃娃魚”形象標(biāo)識(shí)，打造“魚躍龍門”“紫氣東來”“紅色六盤”三大IP。高水平辦好中阿旅行商大會(huì)，以旅游為載體推動(dòng)文化交流與傳播。

　　深刻把握中華文明的突出特性，繁榮文藝創(chuàng)作促進(jìn)文化惠民。習(xí)近平總書記以貫通古今的文化自覺，概括提煉出連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性這五個(gè)中華文明的突出特性。寧夏是西部民族地區(qū)，是多元文化交往交流交融的重要節(jié)點(diǎn)，更加需要理解中華文明的突出特性，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源沁潤心靈、啟迪思想，不斷增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感。厚培文藝創(chuàng)作土壤。緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象使命任務(wù)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的融會(huì)貫通和創(chuàng)新表達(dá)，以寧夏西海固“苦瘠甲天下”的脫貧致富奇跡、“干沙灘”到“金沙灘”的滄桑巨變、賀蘭山東麓葡萄酒“當(dāng)驚世界殊”的奮斗歷程等為精神內(nèi)核，持續(xù)加大現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作力度，不斷推出一批謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄、謳歌新時(shí)代的精品力作。實(shí)施文化惠民工程。實(shí)施社會(huì)文化指導(dǎo)員“雙百”行動(dòng)，開展“一縣一特”鄉(xiāng)村文化示范項(xiàng)目，整合提升“送戲下鄉(xiāng)”等文化惠民平臺(tái)，年均創(chuàng)新開展特色文化惠民活動(dòng)4000場次。充分發(fā)揮“文化大篷車”黨的創(chuàng)新理論“宣傳隊(duì)”和社會(huì)主義先進(jìn)文化“播種機(jī)”重要作用，用群眾聽得懂、記得住、接地氣的方式，將黨的創(chuàng)新理論“送入尋常百姓家”。提升公共服務(wù)水平。加快推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體化建設(shè)，以推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化均等化為抓手，提高公共文化服務(wù)公平性、便捷性、實(shí)效性。

　　深刻把握新時(shí)代的文化使命，聚焦文化賦能推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命”。要堅(jiān)持以“當(dāng)表率、作示范、走在前”的果敢擔(dān)當(dāng)，自覺擔(dān)負(fù)起新的文化使命，發(fā)揮文化旅游產(chǎn)業(yè)在補(bǔ)齊產(chǎn)業(yè)短板、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條、增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)動(dòng)能、放大產(chǎn)業(yè)價(jià)值方面的“倍增器”作用，持續(xù)推動(dòng)文化繁榮興盛，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。推進(jìn)業(yè)態(tài)深度融合。以建設(shè)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)為引領(lǐng)，出臺(tái)《關(guān)于深入推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和文化旅游高質(zhì)量發(fā)展實(shí)施方案》《關(guān)于打造賀蘭山東麓世界級(jí)葡萄酒旅游目的地的實(shí)施意見》，構(gòu)建“一軸一廊、一核三區(qū)”的文化旅游發(fā)展“全景圖”，推動(dòng)文化旅游與水利、教育等行業(yè)以及“六新六特六優(yōu)”產(chǎn)業(yè)跨界融合，實(shí)施“寧夏二十一景”創(chuàng)新升級(jí)行動(dòng)，全力打造寧夏文旅新名片。加快文旅消費(fèi)升級(jí)。實(shí)施文化旅游消費(fèi)促進(jìn)“六大行動(dòng)”，爭創(chuàng)一批國家文化和旅游消費(fèi)示范城市、試點(diǎn)城市和國家文旅消費(fèi)夜間集聚區(qū)。創(chuàng)新文化消費(fèi)場景，推出沉浸式體驗(yàn)活動(dòng)，激活文旅消費(fèi)，推動(dòng)旅游業(yè)加速恢復(fù)振興。增強(qiáng)創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)能。大力實(shí)施數(shù)字科技賦能項(xiàng)目，完善“云、網(wǎng)、端”數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)“一碼游寧夏”系統(tǒng)。創(chuàng)新旅游管理機(jī)制，加大跨縣區(qū)旅游資源整合力度，推動(dòng)跨行業(yè)、跨區(qū)域一體化發(fā)展。實(shí)施國際知名企業(yè)入寧、央企入寧計(jì)劃，力促文化旅游行業(yè)龍頭企業(yè)項(xiàng)目落地，做強(qiáng)做大一批“精特優(yōu)新”文化旅游企業(yè)，以文旅產(chǎn)業(yè)賦能發(fā)展，打造中國式現(xiàn)代化的寧夏文旅“新引擎”。

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，站在中華民族偉大復(fù)興和中華文明永續(xù)傳承的歷史高度，發(fā)出了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨和中國人民的歷史宣告：“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！痹谛碌钠瘘c(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是總書記賦予我們新時(shí)代新的文化使命。廣電系統(tǒng)要圍繞中心、服務(wù)大局，守正創(chuàng)新強(qiáng)陣地、優(yōu)服務(wù)、創(chuàng)精品，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新的文化使命。

　　加強(qiáng)陣地管理，著力夯實(shí)文化繁榮安全基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。廣播電視處于意識(shí)形態(tài)第一線、最前沿，要全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制和導(dǎo)向管理全覆蓋、無死角要求，嚴(yán)格落實(shí)廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警監(jiān)測聯(lián)動(dòng)閉環(huán)管理機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目內(nèi)容管理暫行辦法、廣播電視廣告播出管理紅黃牌制度、宣傳工作季度報(bào)告制度、監(jiān)測情況通報(bào)制度，強(qiáng)化重要和敏感時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重大活動(dòng)、重要保障期風(fēng)險(xiǎn)隱患分析研判，深入開展違規(guī)商業(yè)廣告整治、非法衛(wèi)星地面接收設(shè)施整治、文娛領(lǐng)域綜合治理，堅(jiān)決查處違規(guī)開辦頻道頻率、違規(guī)運(yùn)營頻道頻率、違規(guī)制作發(fā)行節(jié)目、違規(guī)傳送節(jié)目等問題。堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢互補(bǔ)、一體發(fā)展，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營、管理等方面深度融合，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。常態(tài)化開展廣電行業(yè)安全大檢查，深入開展安全隱患排查整治，全面加強(qiáng)播出發(fā)射系統(tǒng)維護(hù)、傳輸線路巡護(hù)和網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)，突出抓好重要保障期安全播出，不斷提高安防能力，筑牢政治安全、意識(shí)形態(tài)安全防線。

　　健全服務(wù)體系，加快補(bǔ)齊文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)短板。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路。打造文化興盛沃土、建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)，廣電系統(tǒng)必須奮發(fā)有為。要全面推進(jìn)全區(qū)應(yīng)急廣播體系建設(shè)，升級(jí)拓展西吉縣、海原縣等縣（區(qū)）應(yīng)急廣播系統(tǒng)，加快推進(jìn)銀川市、石嘴山市、吳忠市、固原市、中衛(wèi)市、寧東能源化工基地應(yīng)急廣播平臺(tái)和彭陽縣、青銅峽市等縣（區(qū)）應(yīng)急廣播系統(tǒng)建設(shè)，到2025年建成國家、自治區(qū)、市、縣（區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）五級(jí)互聯(lián)互通的應(yīng)急廣播體系。落實(shí)《全區(qū)廣播電視無線發(fā)射臺(tái)站標(biāo)準(zhǔn)化管理辦法》《全區(qū)廣播電視基本公共服務(wù)縣級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)方案》，組織開展惠農(nóng)、吳忠、羅山等廣播電視無線發(fā)射臺(tái)站標(biāo)準(zhǔn)化管理和靈武市、中寧縣廣播電視基本公共服務(wù)縣級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)工作，形成可復(fù)制、可推廣的“寧夏經(jīng)驗(yàn)”。全力推動(dòng)中國廣電（寧夏·中衛(wèi)）數(shù)據(jù)中心綠色節(jié)能示范、國家文化大數(shù)據(jù)體系寧夏分平臺(tái)等項(xiàng)目建設(shè)，著力打造特色鮮明的新型廣電媒體傳播網(wǎng)、國家文化專網(wǎng)和國家新型基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)。鼓勵(lì)民營資本依法依規(guī)開展視聽業(yè)務(wù)，打造要素完備、充滿活力、特色鮮明、富有競爭力的現(xiàn)代廣電視聽產(chǎn)業(yè)體系。

　　狠抓精品創(chuàng)作，努力推出更多彰顯中華民族現(xiàn)代文明的精品力作。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)，聚焦“出好劇、出好片、出好節(jié)目”，按照“找準(zhǔn)選題、講好故事、拍出精品”的要求，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求的優(yōu)秀作品。強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)。聚焦弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯中華文明悠久歷史、凸顯中華文明突出特性、展示“兩個(gè)結(jié)合”重大成果設(shè)定工作目標(biāo)，瞄準(zhǔn)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”“飛天獎(jiǎng)”“星光獎(jiǎng)”“金聲獎(jiǎng)”以及中國廣播電視大獎(jiǎng)等幾大獎(jiǎng)，下功夫抓好紀(jì)錄片《百萬大移民》《閩寧紀(jì)事2023》、電視劇《星星的故鄉(xiāng)》等重點(diǎn)作品創(chuàng)播，努力實(shí)現(xiàn)單項(xiàng)突破。加強(qiáng)內(nèi)容統(tǒng)籌。以重大現(xiàn)實(shí)、重大革命、重大歷史題材為重點(diǎn)，結(jié)合國家的主題主線和重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，每年指導(dǎo)扶持一批電視?。▌?dòng)畫片）、紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)視聽精品，打造一批優(yōu)秀節(jié)目欄目，通過3至5年努力，推動(dòng)我區(qū)廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽精品創(chuàng)作體系更加完善，廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽作品質(zhì)量總體水平大幅提升，精品力作持續(xù)涌現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更加豐富、更為均衡、更有效率的內(nèi)容生產(chǎn)和供給。健全工作機(jī)制。建立廣播電視節(jié)目（含文藝節(jié)目、紀(jì)錄片、廣播劇、動(dòng)畫片）題材庫，結(jié)合主題主線和重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，動(dòng)態(tài)儲(chǔ)備重點(diǎn)選題，推動(dòng)優(yōu)秀選題投拍轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)推出一批、儲(chǔ)備一批、創(chuàng)作一批、謀劃一批的良性發(fā)展格局。加強(qiáng)對(duì)外交流。深入實(shí)施“視聽中國”播映工程、絲綢之路視聽工程、中國當(dāng)代作品翻譯工程，繼續(xù)辦好《寧夏時(shí)間》《寧夏影視周》《MBC中國劇場》等欄目，充分發(fā)揮海外新媒體傳播平臺(tái)作用，鞏固深化長效合作機(jī)制，重點(diǎn)推動(dòng)電視劇《山海情（阿語版）》、紀(jì)錄片《與非洲同行》、動(dòng)畫片《夢娃》《天天成長記》等在中東和非洲國家電視臺(tái)播出，講好寧夏故事，傳播中國文化。

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，開創(chuàng)性地闡述了“第二個(gè)結(jié)合”的深刻內(nèi)涵和重大意義。我們要從講話中深刻把握中華文明的突出特性，深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵和意義，發(fā)揮主流媒體作用，更好擔(dān)當(dāng)起新的文化使命，增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，匯聚推動(dòng)建設(shè)文化強(qiáng)國和中華民族現(xiàn)代文明的磅礴力量。

　　加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，讓主流輿論成風(fēng)化人、凝聚人心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要秉持開放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章?！币J(rèn)真做好習(xí)近平總書記重要講話精神的宣傳闡釋，把習(xí)近平總書記關(guān)于文化傳承發(fā)展的一系列重要論述貫穿融入新聞報(bào)道、新媒體產(chǎn)品等各方面，遵循傳播規(guī)律、創(chuàng)新話語表達(dá)，推出一大批新風(fēng)撲面、熱氣騰騰的專題報(bào)道和精品力作。堅(jiān)持理論輿論同頻共振，緊緊圍繞“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，精心組織宣傳闡釋和專題策劃，推出系列評(píng)論言論、訪談報(bào)道、專家學(xué)者文章，在推進(jìn)總書記重要思想的深化、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化上持續(xù)下功夫，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論走進(jìn)千家萬戶。加強(qiáng)新聞策劃，聚焦推進(jìn)文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)系列重要舉措，把筆觸和鏡頭對(duì)準(zhǔn)基層一線和人民群眾，以小切口展現(xiàn)我區(qū)繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的積極成效，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求。大力宣傳我區(qū)先進(jìn)模范人物，推出反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高質(zhì)量文化產(chǎn)品，積極營造向上向善的濃厚輿論氛圍；結(jié)合增強(qiáng)“四力”教育實(shí)踐，深入基層抓“活魚”，關(guān)注“草根英雄”，講好老百姓的感人故事，積極營造廣泛弘揚(yáng)、人人參與、全面行動(dòng)的良好氛圍，使主旋律更加響亮，正能量更加充盈。

　　用好紅色資源，讓偉大建黨精神薪火相傳、歷久彌新。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。”我們要認(rèn)清歷史規(guī)律、把握歷史大勢、增強(qiáng)歷史主動(dòng)，以服務(wù)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)，以深刻把握中華文明的突出特性為方向，以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為目標(biāo)，以強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造和書寫新的歷史。要深挖偉大建黨精神的歷史意蘊(yùn)，利用短視頻、動(dòng)畫等傳播手段，積極開展紅色資源通俗化、年輕化、網(wǎng)絡(luò)化解讀，實(shí)現(xiàn)輕量化、移動(dòng)化、碎片化傳播，深度挖掘毛澤東同志創(chuàng)作《清平樂·六盤山》以及專門為寧夏題寫詩詞的背后故事，講好“將臺(tái)堡紅軍會(huì)師”“單家集夜話”“夜宿喬家渠”等革命故事，讓紅色故事變得更加生動(dòng)鮮活，更好發(fā)揮以史育人作用。聚焦習(xí)近平總書記在寧夏發(fā)出的“社會(huì)主義是干出來的”等偉大號(hào)召，持續(xù)開展行進(jìn)式、調(diào)研式采訪報(bào)道，深入挖掘其時(shí)代內(nèi)涵和具有我區(qū)地方代表性的精神特質(zhì)，注重將偉大建黨精神與新時(shí)代偉大成就緊密結(jié)合，與講好新時(shí)代中國故事、寧夏故事相結(jié)合，推出一大批有縱深感、說服力、感染力的重磅報(bào)道，使黨的光榮傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大、歷久彌新，彰顯偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值。

　　發(fā)掘?qū)幭牡赜蛭幕?，讓?yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤人心、綻放光彩。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。”源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的堅(jiān)實(shí)根基。我們要圍繞長城文化，黃河文化等特色地域文化，積極開設(shè)“文明履痕”“社會(huì)寫真”等地方史志類文化欄目，打造《不到長城非好漢》等融媒體作品，全景式深度呈現(xiàn)寧夏風(fēng)土人情、自然風(fēng)光，助推寧夏文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。圍繞靈武水洞溝、彭陽姚河塬商周遺址等歷史遺跡，以及《山海情》、花兒、鎏金銀瓶、胡旋舞墓門國寶級(jí)文物等大的文化IP和文化地標(biāo)，強(qiáng)化技術(shù)賦能，靈活采用XR、3D、全息影像等新技術(shù)，推出“考古寧夏”“博物館里的寧夏”等大型系列文博發(fā)現(xiàn)和研究闡釋類融媒體作品，挖掘和開發(fā)歷史文化故事，找到更多有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“打開方式”，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的交相輝映、相得益彰。對(duì)寧夏“好山好水好風(fēng)光，好吃好玩好地方”的生動(dòng)概況進(jìn)一步具象、實(shí)化，圍繞葡萄酒文化、枸杞文化、“六新六特六優(yōu)”產(chǎn)業(yè)等，策劃“寧夏好物”等系列全媒體報(bào)道，拓展更多文旅推介項(xiàng)目。聚焦飲食文化及新民俗、新民風(fēng)、新文化等寧夏獨(dú)具特色的文化形態(tài)，組織媒體深入基層一線調(diào)研采訪，講好民族團(tuán)結(jié)、移民開發(fā)、東西協(xié)作、鄉(xiāng)村振興、“一帶一路”、生態(tài)環(huán)保等故事，奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗新寧夏壯麗篇章。

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，全面總結(jié)闡述了中華文明的五個(gè)突出特性，深刻回答了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要意義，讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加寬闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基。這是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的光輝文獻(xiàn)，是我們建設(shè)文化強(qiáng)國的行動(dòng)指南。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。面對(duì)時(shí)代考題，我們要以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須注重做好文化傳承發(fā)展這篇大文章，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，不斷鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，努力構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明。

　　推進(jìn)文化傳承發(fā)展，必須注重思想解放。習(xí)近平總書記精辟地闡釋了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在機(jī)理，強(qiáng)調(diào)“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！彼枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)，是推進(jìn)宣傳文化工作的前提，只有解放思想才能讓我們不斷深化對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)、不斷深化對(duì)文化傳承發(fā)展的認(rèn)識(shí)，從而更好地實(shí)現(xiàn)主流媒體在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中的作用。這次主題教育期間，各調(diào)研組在調(diào)查研究期間發(fā)現(xiàn)了一系列突出問題，解決這些問題，要秉持中華文明特有的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性，在具體行動(dòng)上加深對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”的領(lǐng)悟，更好繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性特性，在媒體深度融合發(fā)展的挑戰(zhàn)中，勇于接受新事物，以思想和文化的主動(dòng)，為廣電事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展不斷開創(chuàng)新局面。

　　推進(jìn)文化傳承發(fā)展，必須注重品牌建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！薄皩?duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”這是深化和破解新聞宣傳與媒體傳播工作的新指引、新路徑。寧夏大地上，歷史文化底蘊(yùn)深厚，紅色文化波瀾壯闊，為我們新聞工作者講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事創(chuàng)造了條件。我們要充分發(fā)揮媒體優(yōu)勢，在努力打造新時(shí)代寧夏文化品牌上下功夫，在講好寧夏故事上有新作為。同時(shí)，我們要努力把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有的當(dāng)代價(jià)值、時(shí)代意義、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來，在新科技賦能、移動(dòng)端傳播、可視化呈現(xiàn)、年輕態(tài)表達(dá)上下功夫、出精品。我們要聚焦自治區(qū)第十三次黨代會(huì)“打造文化興盛沃土”“努力建設(shè)新時(shí)代文化強(qiáng)區(qū)”部署，持續(xù)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力、強(qiáng)化親和力、提升影響力，推出更多更好、熱轉(zhuǎn)熱議的全媒體精品，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代韻律跳動(dòng)得更為有力。

　　推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，必須注重守正創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。寧夏廣播電視臺(tái)加強(qiáng)對(duì)外宣傳的能力建設(shè)，推動(dòng)寧夏歷史文化走向全國，就是要深入踐行、爭當(dāng)主角，以此為思想引領(lǐng)和理論遵循，讓中華文化中的寧夏元素、寧夏聲音、寧夏表情一起走向世界。一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，總是以文化的繁榮為鮮明標(biāo)識(shí)；一個(gè)地域的發(fā)展，也必將以文化的興盛作為有力支撐。我們必須把習(xí)近平總書記重要講話精神貫穿融入新聞宣傳各環(huán)節(jié)、各方面，不斷推出一批有思想穿透力的精品力作，在推進(jìn)總書記重要思想的深化、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化上持續(xù)下真功。當(dāng)前，特別是要加快黃河寧夏故事節(jié)目創(chuàng)作，以此為依托推進(jìn)文化傳承發(fā)展傳播工程，用總書記重要講話精神武裝頭腦，對(duì)寧夏的歷史文化進(jìn)行深度挖掘與展示，整合各頻道頻率資源，傾情推出一系列思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的視聽節(jié)目精品，實(shí)現(xiàn)線上線下、大屏小屏、廣播電視、新媒體有機(jī)結(jié)合，形成融媒體報(bào)道矩陣和聚合效應(yīng)，體現(xiàn)互動(dòng)性、沉浸式、智能化，增強(qiáng)權(quán)威性、針對(duì)性和吸引力、感染力，在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合拓展出的廣闊文化空間里，貢獻(xiàn)寧夏廣播電視的力量。

　　學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，是社科隊(duì)伍當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期重要的政治任務(wù)、理論任務(wù)和學(xué)術(shù)任務(wù)。我們要堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，為譜寫建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明“寧夏篇”貢獻(xiàn)智慧和力量。

　　深刻把握中華文明的突出特性，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性”。我們要以習(xí)近平總書記重要講話精神為指導(dǎo)，不斷加強(qiáng)對(duì)中華文明歷史的學(xué)習(xí)研究，不斷深化對(duì)文化建設(shè)規(guī)律性的理解和認(rèn)識(shí)，深刻把握并深入闡釋中華文明所具有的突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，深入闡釋建設(shè)中華現(xiàn)代文明在寧夏的實(shí)踐，更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要站在歷史制高點(diǎn)和時(shí)代最前沿，全面客觀地認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特色、文化品格、價(jià)值追求，堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中更好地賡續(xù)紅色血脈、弘揚(yáng)黨的光榮歷史，在不斷增強(qiáng)歷史自覺和人文自信中深入理解歷史問題、認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國、把握未來走向，促進(jìn)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展。

　　深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，是對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。特別是“第二個(gè)結(jié)合”，科學(xué)回答了馬克思主義中國化的文化基礎(chǔ)問題，豐富、拓展了馬克思主義中國化的基本內(nèi)涵和實(shí)踐途徑，闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在價(jià)值觀念、道德觀念和政治理想等方面同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張的高度契合性。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，準(zhǔn)確把握“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)邏輯，以習(xí)近平總書記重要講話精神為指導(dǎo)，始終堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持用馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果武裝頭腦，堅(jiān)持學(xué)以致用、理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)，加快構(gòu)建與傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、推進(jìn)新時(shí)代文化強(qiáng)區(qū)相適應(yīng)的歷史學(xué)學(xué)科、文化學(xué)學(xué)科、民族學(xué)學(xué)科、古籍文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科以及地方歷史文化學(xué)科，在實(shí)踐中增長才干，提升工作效能，助力打造文化興盛沃土，為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)貢獻(xiàn)寧夏力量。

　　深刻把握更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命要求，奮力推動(dòng)新時(shí)代文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)。習(xí)近平總書記的重要講話在中華文化發(fā)展史、馬克思主義文化理論發(fā)展史上具有里程碑意義，為推進(jìn)文化理論創(chuàng)新、深化歷史文化研究、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向、提供了根本遵循。作為寧夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的高端學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和全區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)綜合研究中心，我們要充分認(rèn)識(shí)社科院在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、推動(dòng)寧夏地域特色文化發(fā)展中的使命任務(wù)，以習(xí)近平總書記重要講話精神為指導(dǎo)，結(jié)合貫徹自治區(qū)第十三次黨代會(huì)精神，開展以習(xí)近平總書記重要講話精神為引領(lǐng)，推進(jìn)建設(shè)新時(shí)代文化強(qiáng)區(qū)、建設(shè)中華現(xiàn)代文明在寧夏的新實(shí)踐等系列應(yīng)用對(duì)策研究，發(fā)揮好建言資政作用。發(fā)揮社科院綜合學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)作用，推動(dòng)科研人員通過國課區(qū)課及在學(xué)術(shù)期刊發(fā)表文章，深入開展習(xí)近平總書記文化傳承發(fā)展座談會(huì)重要講話精神學(xué)術(shù)性研究，為貫徹落實(shí)總書記重要講話精神提供有力的學(xué)理性支撐。堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，充分發(fā)揮理論闡釋、學(xué)術(shù)研究、決策咨詢職能作用，加強(qiáng)文明文化研究人才隊(duì)伍建設(shè)，主動(dòng)服務(wù)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)大局，推動(dòng)新時(shí)代文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)。要立足國情、區(qū)情深入開展研究，從中華文明中汲取智慧，不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，在深化寧夏地方歷史文化研究中賡續(xù)歷史文脈，在深化鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究中譜寫當(dāng)代華章，不斷增強(qiáng)全面建設(shè)社會(huì)主義美麗新寧夏的精神力量，為推動(dòng)中國特色寧夏特點(diǎn)的歷史文化、黃河文化、紅色文化等發(fā)展作出社科新貢獻(xiàn)。

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命?？倳浽趺凑f，我們就怎么做。社會(huì)科學(xué)工作者要切實(shí)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。

　　深刻理解中華文明的突出特性。習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義的大歷史觀，以突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性對(duì)中華文明的突出特性進(jìn)行了全面系統(tǒng)精準(zhǔn)的總結(jié)。這一論述精辟而深邃，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義又一重大原創(chuàng)性成果，閃耀著真理的光芒。古今中外，有無數(shù)人曾總結(jié)概括中華文明的特征，但都難以做到全面系統(tǒng)精準(zhǔn)。只有在中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的新時(shí)代；只有在以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，用全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)的新時(shí)代；只有在實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢想、全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代；只有在深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)的新時(shí)代，才具備為悠悠中華文明“精準(zhǔn)畫像”的歷史和時(shí)代條件，才能不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，從而思想不凝固不僵化，敢于說前人沒有說過的新話。

　　深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”的精髓要義。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻領(lǐng)悟了馬克思主義這一精髓要義，開創(chuàng)性地實(shí)現(xiàn)了“第一個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。進(jìn)入新時(shí)代我們黨進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，也就是“第二個(gè)結(jié)合”。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記從五個(gè)方面對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”進(jìn)行了全新而生動(dòng)的論述，特別強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放。習(xí)近平總書記運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，“精騖八極，心游萬仞”，不斷深化對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的認(rèn)識(shí)，為我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提供了一片“新藍(lán)海”。馬克思主義的興起是歷史的奇跡和歷史的必然，生生不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的奇跡和歷史的必然。高度契合的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合、融通，更是歷史的奇跡和歷史的必然。這一結(jié)合、融通，真正而深刻地體現(xiàn)了馬克思主義原理“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，已經(jīng)產(chǎn)生“深刻的化學(xué)反應(yīng)”，并造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體——中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，它必將在讓馬克思主義成為中國的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的偉大歷史進(jìn)程中，給世界以更多的奇跡和啟迪。

　　更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的重要講話精神，拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，不斷為形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象作出社會(huì)科學(xué)工作者的貢獻(xiàn)。要及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題，以我國實(shí)際、寧夏實(shí)際為起點(diǎn)，認(rèn)真總結(jié)寧夏在“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”方面的實(shí)踐探索，進(jìn)一步聚焦自治區(qū)黨委和政府關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問題開展對(duì)策研究，進(jìn)一步以習(xí)近平總書記視察寧夏重要講話指示批示精神為綱和魂，深入闡釋自治區(qū)第十三次黨代會(huì)確定的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署，為把社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗新寧夏建設(shè)的小齒輪更好地嵌入中國式現(xiàn)代化建設(shè)的大齒輪提供更多的智力支撐。要大興調(diào)查研究之風(fēng)，注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧，在基層一線不斷磨礪腳力、眼力、腦力和筆力，不斷在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理。不斷深化馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的理論研究闡釋，教育引導(dǎo)黨員干部更好學(xué)習(xí)把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論體系，不斷譜寫推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的當(dāng)代華章。

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大問題作了全面系統(tǒng)深入闡述，成為新時(shí)代社會(huì)主義文藝事業(yè)的根本方針和行動(dòng)指南。文藝百年發(fā)展歷史已經(jīng)印證，“兩個(gè)結(jié)合”是最契合中國文藝的理論源泉和實(shí)踐詮釋，孕育著豐富的守正創(chuàng)新因素。文藝文聯(lián)工作要在“兩個(gè)結(jié)合”中汲取養(yǎng)分、涵養(yǎng)自身，培育出枝繁葉茂、百花齊放的文藝圖景。

　　立足“兩個(gè)結(jié)合”的領(lǐng)悟，激活傳統(tǒng)文化的生命力。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表81年來，其精神在我國社會(huì)主義文藝發(fā)展的不同時(shí)期得到不斷繼承和發(fā)揚(yáng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。從習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)發(fā)表重要講話時(shí)提出、到黨的十九屆六中全會(huì)寫入《決議》、黨的二十大報(bào)告作出科學(xué)闡釋、再到本次座談會(huì)重點(diǎn)闡述“第二個(gè)結(jié)合”，“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵越來越豐富。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，絕不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和受其滋養(yǎng)的廣大人民的價(jià)值觀念有高度的契合性和一致性，這是“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”最為根本和廣泛的基礎(chǔ)。踐行“兩個(gè)結(jié)合”，文藝文聯(lián)工作既不能丟了馬克思主義指導(dǎo)思想，也不能斷了歷史文化根脈，要善于運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)方法對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入挖掘。特別要結(jié)合寧夏實(shí)際，立足寧夏獨(dú)特地域文化背景，多方位、多角度展示黃河文化、紅色文化的獨(dú)特魅力，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念作為文藝創(chuàng)作的主題來表現(xiàn)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活傳統(tǒng)文化內(nèi)在的生命力，為寧夏文藝繁榮開拓新空間。

　　立足“五個(gè)突出特性”的把握，拓展傳統(tǒng)文化的影響力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性，并深入闡釋中華文明“五個(gè)突出特性”，對(duì)于我們?nèi)嫔羁塘私庵腥A文明的歷史，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，具有重大指導(dǎo)意義。立足連續(xù)性，要把文藝文聯(lián)工作扎根深厚的傳統(tǒng)文化資源中，在文藝實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，用文藝的方式賡續(xù)歷史文脈。立足創(chuàng)新性，要把創(chuàng)新精神貫穿于文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，善于在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在文藝領(lǐng)域的資源轉(zhuǎn)化與賦能發(fā)展。立足統(tǒng)一性，要把增進(jìn)文藝作品的認(rèn)同性和凝聚力放在突出位置，在增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感、歸屬感方面發(fā)揮更大作用。立足包容性、和平性，要加大文藝工作交流互鑒力度，創(chuàng)新對(duì)外交流方式，向世界展示可信可愛可敬的中國形象。習(xí)近平總書記以“五個(gè)突出特性”為中華文明“精準(zhǔn)畫像”，凝聚起了中華民族更為強(qiáng)大的文化自信。文藝文聯(lián)工作要準(zhǔn)確把握“五個(gè)突出特性”，進(jìn)一步提升文藝創(chuàng)作的境界與高度，展現(xiàn)開放、包容、自信的文化姿態(tài)，讓世界透過寧夏了解中國。推進(jìn)寧夏文藝走出去工程，積極爭取中國作協(xié)支持，推動(dòng)落實(shí)“1+5+1”文學(xué)對(duì)外傳播機(jī)制，促進(jìn)中國文學(xué)在西亞、北非國家傳播。積極創(chuàng)建“中國曲藝之鄉(xiāng)”、中國作家協(xié)會(huì)“深入生活、扎根人民”新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐點(diǎn)，有效提升《朔方》《寧夏文藝家》及寧夏文藝網(wǎng)等創(chuàng)辦質(zhì)量，提高寧夏文藝的傳播力與影響力。持續(xù)深化文藝評(píng)獎(jiǎng)評(píng)論，發(fā)揮好《朔方評(píng)論》主陣地作用，加強(qiáng)對(duì)西海固文學(xué)理論研究的探索創(chuàng)新，以深刻的批評(píng)實(shí)踐和鮮明的導(dǎo)向作用，引領(lǐng)和助推寧夏文藝“高峰”建設(shè)。

　　立足“人民至上”的立場，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承力。習(xí)近平總書記指出，源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場。黨之所指、藝之所向，廣大文藝工作者在踐行“兩個(gè)結(jié)合”的過程中，要始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把傳承挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在文藝為人民放歌、為時(shí)代鑄魂的熱潮中推進(jìn)，不斷拓展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和挖掘的路徑，增強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的韌性和張力。文藝文聯(lián)工作要深入實(shí)際、服務(wù)群眾、圍繞大局，在創(chuàng)作方向上更加突出民族復(fù)興的主旋律，創(chuàng)作題材上更加突出中國式現(xiàn)代化的大主題，藝術(shù)表現(xiàn)上更加突出美麗新寧夏的主色調(diào)，形象塑造上更加突出團(tuán)結(jié)奮斗的新史詩，傾心回答好新時(shí)代文藝工作的嶄新命題，在文藝實(shí)踐中不斷深化“兩個(gè)結(jié)合”的貫徹落實(shí)和“五個(gè)突出特性”的領(lǐng)會(huì)把握。聚焦全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗新寧夏的生動(dòng)實(shí)踐，圍繞自治區(qū)“三區(qū)建設(shè)”“四新任務(wù)”“五大戰(zhàn)略”等全局性戰(zhàn)略部署，與中國作協(xié)共同選派骨干作家深入基層采風(fēng)，創(chuàng)作出一批反映寧夏山鄉(xiāng)巨變的優(yōu)秀作品，全力沖擊“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。不斷完善和豐富志愿服務(wù)活動(dòng)，深入開展文藝惠民活動(dòng)，讓群眾的文化獲得感更足、幸福感更可持續(xù)，為新時(shí)代文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)營造濃厚氛圍。

　　“兩個(gè)結(jié)合”是我們探索中國特色社會(huì)主義道路得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是一次思想的大解放。只有始終遵循“兩個(gè)結(jié)合”，才能更好地發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用，才能推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

　　以“兩個(gè)結(jié)合”為遵循，進(jìn)一步明晰中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究方向。深刻理解哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究方向是做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的前提和根本。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，使我們進(jìn)一步明晰了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要把握好的方向。一方面，要把握好三種資源。一是馬克思主義的資源，包括馬克思主義基本原理，馬克思主義中國化時(shí)代化形成的成果，這是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的主體內(nèi)容，也是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最大增量。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，這是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源。三是國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，包括世界所有國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果，這可以成為中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益滋養(yǎng)。要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。另一方面，要以我們正在做的事為中心。從我國改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，加強(qiáng)對(duì)黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐。只有遵循“兩個(gè)結(jié)合”，切實(shí)解決好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究什么的問題，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)才能健康發(fā)展。

　　以“兩個(gè)結(jié)合”為遵循，進(jìn)一步加快中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的自主的知識(shí)體系建設(shè)。自主的知識(shí)體系建設(shè)是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要體現(xiàn)和重要內(nèi)容。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，必須做出自主的回答。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。只有聆聽時(shí)代聲音，以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，用好“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”這個(gè)方法，回應(yīng)時(shí)代呼喚，認(rèn)真研究重大而緊迫的問題，才能真正把握歷史脈絡(luò)，找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新，從而構(gòu)建起具有自身特質(zhì)的知識(shí)體系，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作才能形成自己的特色和優(yōu)勢。另一方面，要做到文化自覺。綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年積累的知識(shí)智慧和理性思辨。充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)思想精華，把中國的文化精神、價(jià)值心理與知識(shí)體系的發(fā)展結(jié)合在一起，這樣既能增強(qiáng)中國自主知識(shí)體系建構(gòu)的文化底蘊(yùn)，又能增強(qiáng)中國的文化自信，使中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。只有遵循“兩個(gè)結(jié)合”，更加明晰構(gòu)建什么樣的中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)才能穩(wěn)步發(fā)展。

　　以“兩個(gè)結(jié)合”為遵循，進(jìn)一步明晰中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論。習(xí)近平總書記提出的中華文明的“五個(gè)突出特性”是我們做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要原則和思想武器，也是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要認(rèn)識(shí)論和方法論。一要突出體現(xiàn)民族性。體現(xiàn)民族性并不是排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須全面系統(tǒng)地映照出中華民族價(jià)值觀念、精神文化生活等方面的獨(dú)特之處。二要突出體現(xiàn)原創(chuàng)性。原創(chuàng)性是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本要求和根本標(biāo)志。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法融合古今中外世界文明發(fā)展的真知灼見，大力培育和提高學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，提出標(biāo)志性的概念、原理、方法，形成原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)命題和學(xué)術(shù)話語。三要突出體現(xiàn)實(shí)踐性。要聚焦當(dāng)代中國問題，以寬廣的視野觀察世界、把握歷史、思考未來，體現(xiàn)出真理與價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。四要突出體現(xiàn)系統(tǒng)性。完善的中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系要有完整的邏輯結(jié)構(gòu)和強(qiáng)大的解釋力。要運(yùn)用縱向與橫向相結(jié)合的方法，各個(gè)學(xué)科之間、各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間貫穿馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，相互配套、銜接，著力解決和回答中國現(xiàn)實(shí)問題，滿足當(dāng)代中國人的精神需求，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。五要突出體現(xiàn)開放性。中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須以觀照世界的眼光、開放包容的姿態(tài)，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。只有遵循“兩個(gè)結(jié)合”，以明晰的認(rèn)識(shí)論和方法論構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)才能創(chuàng)新發(fā)展。